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Violences numériques en RDC : les femmes d’Ituri ripostent par la paix en ligne

Des centaines de femmes défilent dans les rues de Bunia, brandissant des banderoles qui clament leur détermination. « Stop aux violences » et « Non à la banalisation et à l’impunité des violences numériques faites aux femmes et aux filles » : ces messages résonnent comme un cri du cœur dans une province meurtrie par les conflits. Cette marche impressionnante marque le lancement des 16 jours d’activisme contre les violences basées sur le genre en Ituri, avec une particularité notable : la volonté farouche de transformer les réseaux sociaux en instruments de paix plutôt qu’en armes de destruction.

« Nous en avons assez de voir notre dignité bafouée sur internet », confie une participante qui préfère garder l’anonymat par crainte de représailles. « Des photos de femmes sont partagées sans consentement, des propos haineux circulent librement, et nous subissons ces violences numériques en silence. Aujourd’hui, nous disons : ça suffit ! »

Jeanne Alasha, conseillère du gouverneur en charge du genre, appuie cette mobilisation d’une voix ferme. « Avec les réseaux sociaux, n’accentuons pas la haine. Les réseaux sociaux ne doivent pas nous diviser. Mais ils doivent être un instrument pour partager les messages de paix. » Son plaidoyer trouve un écho particulier dans cette région où les tensions communautaires ont souvent été attisées par des campagnes de désinformation en ligne.

Comment expliquer cette montée en puissance des violences numériques contre les femmes en RDC ? Les organisations féminines pointent du doigt l’impunité dont bénéficient les auteurs et la méconnaissance des recours juridiques. Blandine Zawadi, de l’Association des mamans pour le développement et la paix, ne mâche pas ses mots : « La diffusion de photos portant atteinte à la dignité et à l’intimité des femmes constitue des violations flagrantes des droits humains. Ces pratiques doivent cesser, et leurs auteurs doivent répondre de leurs actes devant la justice. »

La nouvelle loi sur le numérique en RDC pourrait-elle changer la donne ? Les militantes espèrent que ooui. Elles appellent les autorités judiciaires à appliquer fermement cette législation pour protéger les femmes contre toutes les formes de violences numériques. Mais au-delà de la répression, c’est une véritable transformation des mentalités qui est en jeu. Les réseaux sociaux peuvent-ils vraiment devenir des outils de promotion de la dignité humaine dans un contexte où ils sont souvent utilisés pour propager la haine ?

Le combat des femmes d’Ituri dépasse largement le cadre de la campagne des 16 jours d’activisme. Il s’inscrit dans une lutte plus large pour la reconnaissance des violences numériques comme une problématique sociale majeure en République Démocratique du Congo. Alors que le pays connaît une expansion rapide de l’accès à internet, la régulation des espaces numériques et la protection des utilisateurs, particulièrement des femmes et des filles, deviennent des enjeux cruciaux.

La mobilisation à Bunia témoigne d’une prise de conscience collective face aux dérives des plateformes numériques. Mais suffira-t-elle à inverser la tendance ? Les participantes à la marche en sont convaincues : chaque publication responsable, chaque message de paix partagé, chaque dénonciation des violences en ligne contribue à construire un internet plus sûr pour toutes les Congolaises. Leur détermination à faire du numérique un espace de promotion de la paix et de la dignité humaine pourrait bien inspirer d’autres régions du pays confrontées aux mêmes défis.

Article Ecrit par Chloé Kasong
Source: radiookapi.net

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Chloé Kasong
Chloé Kasong
Issue de Kinshasa, Chloé Kasong est une analyste rigoureuse des enjeux politiques et sociaux de la RDC. Spécialisée dans la couverture des élections, elle décortique pour vous l’actualité politique avec impartialité, tout en explorant les mouvements sociaux qui façonnent la société congolaise. Sa précision et son engagement font d'elle une voix incontournable sur les grandes questions sociétales.
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