Dans un contexte de tensions politiques exacerbées au Haut-Uele, la voix de l’Église catholique s’est élevée avec une solennité et une fermeté remarquables. À l’occasion de la messe commémorant le 61e anniversaire du martyre de la bienheureuse Marie Clémentine Anuarite Nengapeta, Mgr Dieudonné Madrapile Tanzi, évêque du diocèse d’Isiro-Niangara, a lancé un appel pressant à l’harmonie entre les institutions provinciales. Ce plaidoyer, teinté d’une urgence pastorale, résonne comme un avertissement cinglant adressé à la classe politique locale, engluée dans des querelles paralysantes tandis que la population subit les conséquences de l’immobilisme.
La crise politique au Haut-Uele a en effet atteint un seuil critique. L’initiative d’une motion de défiance contre le gouverneur Jean Bakomito, portée par un groupe de quatre élus provinciaux, a plongé la province dans une impasse institutionnelle. La réaction du pouvoir central n’a fait qu’accentuer le blocage : le vice-premier ministre, ministre de l’Intérieur, a pris la décision radicale de suspendre les activités de l’Assemblée provinciale. Cette mesure, présentée comme un moyen de rétablir l’ordre, ne fait-elle pas le lit d’une gouvernance encore plus centralisée et autoritaire ? Dans ce paysage politique éminemment volatile, l’intervention de l’évêque d’Isiro-Niangara dépasse le simple cadre moral pour revêtir une dimension éminemment stratégique.
« Je saisis cette occasion pour vous exhorter à être symbole d’un Haut-Uele qui avance », a déclaré Mgr Madrapile, avec une conviction qui ne laisse place à aucune équivoque. Son discours, prononcé lors de cette messe en l’honneur de Marie Clémentine Anuarite, a méthodiquement pointé les fractures du territoire : « J’appelle à l’harmonie et à la cohésion entre les institutions provinciales. La province ne se construit pas dans la dispute. Lorsque nous vivons désunis, l’ennemi en profite pour nous saboter. » Le prélat a ici employé une métaphore guerrière des plus explicites, soulignant comment les divisions internes affaiblissent la province face à ses adversaires, qu’ils soient économiques, sécuritaires ou politiques. Son appel est un diagnostic sans concession de la gouvernance locale.
Mais l’évêque ne s’est pas contenté d’un appel à l’unité de principe. Il a dressé une liste précise des urgences que les « disputes, querelles et tiraillements » entre acteurs politiques relèguent au second plan : l’insécurité grandissante dans la ville d’Isiro, caractérisée par des tueries, le mauvais état désastreux des routes et des ponts, et la nécessité de protéger les ressources naturelles de la province. En plaçant « l’intérêt suprême de notre population » au-dessus des calculs partisans, Mgr Madrapile Tanzi opère un renversement de perspective salutaire. Son discours constitue une critique implicite mais cinglante d’une élite politique accusée de prioriser ses ambitions personnelles au détriment du bien commun. La référence au modèle de foi et d’espérance de la bienheureuse Anuarite sert de miroir accusateur à l’égard de ceux qui ont oublié leurs promesses électorales.
Quelle peut être la portée réelle d’un tel sermon dans l’arène politique du Haut-Uele ? L’appel à l’harmonie des institutions provinciales est-il entendable par des acteurs dont la survie politique semble dépendre de la conflictualité permanente ? La suspension de l’assemblée par Kinshasa ajoute une couche de complexité, permettant au gouvernement central de reprendre la main sur une province turbulente, tout en offrant un répit temporaire au gouverneur Bakomito. Cette motion de défiance, au-delà des griefs avancés, ne serait-elle pas le symptôme de luttes de pouvoir plus larges, liées au contrôle des ressources et à la préparation des futurs scrutins ?
L’intervention de l’évêque d’Isiro-Niangara jette une lumière crue sur le paradoxe de la gouvernance congolaise : des institutions théoriquement conçues pour le développement sont trop souvent détournées en champs de bataille pour des luttes d’influence stériles. Le risque est de voir la province du Haut-Uele, riche de son potentiel, s’enfoncer dans une paralysie chronique, où chaque camp politique préfère la déstabilisation de l’adversaire à la recherche de compromis constructifs. La balle est désormais dans le camp des élus. Vont-ils saisir la perche tendue par l’autorité morale de l’Église, ou persister dans un jeu à somme nulle qui ne profite qu’aux prédateurs de tout bord ?
Les prochains jours seront décisifs. Soit les acteurs politiques locaux entendent l’appel pressant à la cohésion lancé lors de la messe pour Marie Clémentine Anuarite, et engagent un dialogue authentique sous l’égide peut-être de médiateurs neutres. Soit ils persistent dans l’affrontement, auquel cas la suspension des activités parlementaires par le ministre de l’Intérieur ne sera qu’un prélude à une mainmise plus forte de l’État central, réduisant d’autant l’autonomie et la capacité d’action de la province. L’évêque Madrapile Tanzi a posé un acte courageux en rappelant les fondamentaux de la chose publique. À la classe politique du Haut-Uele maintenant de démontrer qu’elle est capable de mettre l’intérêt général au cœur de son action, avant que la crise ne dégénère en une faillite totale de la représentation démocratique.
Article Ecrit par Chloé Kasong
Source: Actualite.cd
