Dans une démarche politique aussi symbolique que stratégique, le ministre des Droits humains Samuel Mbemba poursuit méthodiquement sa campagne de légitimation institutionnelle des résolutions sur la reconnaissance des génocides en RDC. Après s’être adressé aux protestants la semaine dernière, c’est vers l’archevêque de Kinshasa, le cardinal Fridolin Ambongo, que le membre du gouvernement Suminwa a tourné ses regards ce mercredi 26 novembre.
La rencontre au centre Lindonge, présentée comme une simple « visite de courtoisie », révèle en réalité une stratégie de communication politique bien huilée. Le ministre ne s’y est pas trompé en choisissant soigneusement ses interlocuteurs : après le président de l’Église du Christ au Congo, voici qu’il sollicite désormais le poids moral et l’influence de l’Église catholique, acteur historique dans la dénonciation des violences en RDC.
« Nous savons que l’Église est dans ce combat depuis longtemps », a concédé Samuel Mbemba, reconnaissant implicitement que l’initiative gouvernementale rejoint un mouvement déjà bien ancré dans la société civile et religieuse. Cette modestie affichée ne masque pourtant pas l’ambition politique sous-jacente : faire des résolutions gouvernementales un référentiel commun pour l’ensemble de la nation congolaise.
La remise solennelle des deux documents reconnaissant les génocides commis en RDC au cardinal Ambongo dépasse la simple formalité diplomatique. Elle s’apparente à une opération de captation symbolique visant à associer l’autorité morale de l’Église à la vision politique du pouvoir en place. Le ministre ne s’en cache d’ailleurs pas : il s’agit d’« amener les Congolais à s’approprier ces deux documents de reconnaissance ».
Dans son plaidoyer, Samuel Mbemba a déployé l’argumentaire officiel avec une précision calculée : « Il faudrait que le peuple congolais en parlant du génocide puisse dire au monde que nous sommes visés d’extermination à cause de notre territoire, à cause de nos terres, à cause de nos minerais. » Une rhétorique qui, sous couvert de sensibilisation, participe à la construction d’un récit national unifié autour de la victimisation et de la spoliation.
La référence appuyée au « combat initié et conçu par le Président de la République », « appuyé par la Première Dame » et mis en œuvre par « la Première ministre qui nous oriente » dessine les contours d’une stratégie politique triangulaire où chaque acteur joue un rôle soigneusement défini. Cette distribution des rôles témoigne-t-elle d’une réelle coordination gouvernementale ou d’une simple mise en scène destinée à montrer l’union sacrée autour de cette question sensible ?
L’Église catholique, par la voix du cardinal Ambongo, acceptera-t-elle de devenir le relais d’un discours étatique sans en interroger les limites et les implications ? La demande expresse du ministre – « que l’Église, dans la mesure du possible, sensibilise les fidèles et tout notre peuple » – place l’institution religieuse dans une position délicate entre collaboration nécessaire et indépendance critique.
Le calendrier serré des prochaines rencontres annoncé par le ministre – réception des chefs des confessions religieuses ce vendredi 28 novembre, puis des ONG des droits de l’homme le samedi 29 – révèle l’urgence perçue par le gouvernement d’ancrer rapidement ce narratif dans l’espace public. Cette accélération traduit-elle une volonté sincère de justice pour les victimes ou une course contre la montre politique ?
La question des droits humains au Congo se trouve ainsi au cœur d’un jeu d’influences complexes où le politique cherche à s’appuyer sur le religieux pour légitimer son action. La reconnaissance des génocides en RDC, enjeu mémoriel crucial, devient l’instrument d’une stratégie plus large visant à unifier le discours national autour de la cause défendue par le pouvoir.
Reste à savoir si cette approche institutionnelle par le haut réussira là où des années de mobilisation de la société civile ont peiné à faire évoluer les consciences. La réponse se jouera dans la capacité des différents acteurs – Églises, ONG, citoyens – à s’approprier véritablement ces résolutions sans en être de simples courroies de transmission.
Alors que Samuel Mbemba promet de poursuivre sa démarche, l’efficacité réelle de cette campagne de vulgarisation se mesurera à l’aune de son impact sur la population congolaise elle-même. Les prochains mois révèleront si cette reconnaissance des génocides parvient à dépasser le cadre des cénacles politiques et religieux pour toucher véritablement le cœur de la nation.
Article Ecrit par Chloé Kasong
Source: radiookapi.net
