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Nord-Kivu : Les femmes de Walikale se lèvent pour la paix à l’aube du 8 mars 2026

Dans les rues de Walikale, une atmosphère particulière se fait sentir à l’approche du 8 mars. Loin des simples préparatifs festifs, une détermination solide anime les femmes de ce territoire du Nord-Kivu. Ce mardi, les visages étaient sérieux, les discussions concentrées. Réunies par la CLAFED, la Coordination Locale des Associations Féminines pour le Développement, elles ont placé la paix au cœur de leur combat quotidien. Comment construire la paix sans celles qui en sont les premières gardiennes, souvent les premières victimes des conflits qui secouent la région ?

Katia Katina Justine, la coordinatrice de la CLAFED, prend la parole d’une voix ferme. Pour elle, cette rencontre est vitale. « La femme est la première éducatrice à la maison. Elle inculque les valeurs de tolérance, de respect et de coexistence pacifique aux enfants », affirme-t-elle devant une assemblée attentive. Son message est clair : la paix durable au Nord-Kivu, et particulièrement à Walikale, ne se décrète pas, elle se construit. Et cette construction passe irrémédiablement par la participation active des femmes, ces piliers invisibles du tissu social souvent reléguées au second plan des discussions sur la sécurité.

Autour d’elle, les participantes, représentantes de diverses organisations, hochent la tête. Elles viennent des villages, des quartiers, là où les tensions se vivent au quotidien. Leur objectif commun ? Transformer la célébration de la Journée Internationale des Droits des Femmes 2026 en une puissante tribune pour la paix. Il ne s’agit plus seulement de commémorer, mais d’agir. Leur plaidoyer est une réponse concrète aux défis sécuritaires récurrents. La mobilisation des femmes pour la paix à Walikale n’est pas un vœu pieux, c’est une stratégie de survie communautaire.

Pourtant, le chemin est semé d’embûches. Les discussions font rapidement ressortir les obstacles. L’insécurité persistante dans certaines zones paralyse les initiatives. Le manque criant de moyens financiers et logistiques limite la portée des actions. Plus insidieuses encore, les pesanteurs socioculturelles et la faible représentation des femmes dans les instances de décision locales étouffent souvent leurs voix. « Nous sommes prêtes à jouer notre rôle de médiatrices, à sensibiliser nos enfants à la non-violence, mais nous avons besoin d’être soutenues, écoutées et incluses », souligne une participante. La sécurité des femmes au Nord-Kivu est indissociable de leur capacité à participer aux décisions qui les concernent.

Malgré tout, l’espoir est palpable. L’engagement des femmes de Walikale pour la paix dessine une nouvelle voie. Elles ne veulent plus être cantonnées au statut de victimes. Leur volonté de s’impliquer dans les mécanismes communautaires de médiation, de dénoncer les violences basée sur le genre et de promouvoir la cohésion sociale marque un tournant. Cette initiative de la CLAFED, soutenue par les organisations féminines locales, montre que le changement peut partir de la base, de ces solidarités féminines qui résistent aux secousses.

Alors que la RDC se prépare à célébrer la Journée des droits des femmes, l’exemple de Walikale résonne comme un appel. Un appel à reconnaître que la paix n’est pas seulement l’absence de guerre, mais la présence active de tous, et surtout de toutes, dans sa construction. Le travail de la CLAFED et des femmes qu’elle rassemble est un rappel puissant : valoriser le leadership féminin n’est pas une option, c’est une condition sine qua non pour un avenir stable. Leur message, porté vers le 8 mars 2026, est un défi lancé à toutes les parties prenantes : la paix se gagne aussi, et peut-être d’abord, avec les femmes de Walikale.

Article Ecrit par Chloé Kasong
Source: Actualite.cd

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Chloé Kasong
Chloé Kasong
Issue de Kinshasa, Chloé Kasong est une analyste rigoureuse des enjeux politiques et sociaux de la RDC. Spécialisée dans la couverture des élections, elle décortique pour vous l’actualité politique avec impartialité, tout en explorant les mouvements sociaux qui façonnent la société congolaise. Sa précision et son engagement font d'elle une voix incontournable sur les grandes questions sociétales.
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